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康德:人不能总是任性而为 打印
      2013-03-07

编者按:近日,著名歌唱家李双江的儿子“李某”因涉嫌轮奸罪成为舆论的中心,围绕父子二人的各种消息甚嚣尘上。细思量,围绕这一事件,家长对子女的教育问题是最不该被绕开的。

   哲学大师康德说,那些从小被父母娇生惯养的人是无可救药的。穿越历史,答案或在其中。

教育的最初阶段必须只是否定性的

问:康德先生,很多人知道您是大哲学家,却不晓得您也写过教育学方面的文章。

康德:呵呵,人之为人,端赖于教育。除了教育在他身上所造就出的东西外,他什么也不是。

问:在当下中国,有很多父母一方面对孩子娇生惯养,一方面又因为不想让孩子“输在起跑线上”而非常焦虑。您怎么看这个问题呢?

康德:人不能总是任性而为,要对儿童及早地施行教育。如果人在幼年时被放任自流,那么他可能就终身都有某种野性。这种野性是生蛮的,不受法则的规约。那些从小被父母娇生惯养的人是无可救药的,因为一旦他们踏进社会,就会越来越多地受到来自四面八方的阻力和打击。

但教育的最初阶段必须只是否定性的,也就是说,一定不要在自然的安排上再增加什么,只要不妨碍自然就行了。所谓的“起跑线”是谁规定的呢?这些竞赛多半是以当世的标准来衡量的,但孩子们不应该被以人类的当前状况,而是应该以人类将来可能的更佳状况,即合乎人性的理念及其完整规定——为准备进行教育。这一原理有极大的重要性。父母在教育孩子时,通常只是让他们适应当前的世界——即使它是一个堕落的世界。但实际上他们应该把孩子教育得更好,这样才可能使之在将来有一个更佳的状态。

会思考的人才能拥有更多的自由

问:这个应该是超越于当世的道德价值。但当今世界竞争如此激烈,父母们为了让孩子进入社会后有更强的竞争力,本着“艺多不压身的”的信念,拼命让孩子学习各样技能。

康德:技能应该为更高的目的服务。关注技能以求生存,这个没错。但不应停留于此,而应更关注人性的发展。否则,仅有精深的技能,很容易沦为他人的工具。

问:也就是说,人之为人,不能单靠技能,还需要有道德。

康德:是的。问题首先在于让孩子们学会对那些一切行动由之而出的原则进行思考。会思考的人才能拥有更多的自由。

让儿童习惯于忍受对其自由所施加的限制

问:那么人怎样才能把服从法则的强制和运用自由的能力结合起来呢?换句话说,怎么用强制培养出自由?

康德:这个问题很关键。应该让儿童习惯于忍受对其自由所施加的限制,并应同时指导他去良好地运用其自由。不这样的话则一切都是机械性的。离开了教育,人就不知道如何运用其自由。他应该尽早感受到来自社会的不可避免的阻力,以便认识到为了独立而谋生和奋斗是多么艰辛。

问:您能具体说一下吗?

康德:具体来说,必须注意以下几点:其一,应该从孩子一进入童年开始,就在各方面都给他以自由,只要他没有妨碍别人的自由,比如大喊大叫以致影响到别人(只有在他可能会损害自己的身体的情况下例外,比如他要去抓锋利的刀刃时)。其二,必须向他表明,只有在他让别人也实现自己的目的时,才能达到他自己的目的。其三,必须向他证明,对他施加一定的强制,是为了指导他去运用自己的自由;人们对其进行培养,是为了有朝一日能够让他获得自由,即不再需要他人的照料。

文/刘艳玲


康德《论教育学》片断

对一种教育理论加以筹划是一种庄严的理想,即使qq彩票群玩彩票是骗子吗尚无法马上将其实现,也无损于它的崇高。人们一定不要把理念看作是幻想,要是因为实行起来困难重重,就只把它看成是一种黄粱美梦,那就败坏了它的名誉。

一个理念无非是关于一种在经验中无法遇见的完美性的概念。比如关于一个完美的、按照正义的规则统治的共和国的理念,它难道因此就是不可能的吗?qq彩票群玩彩票是骗子吗的理念首先必须是正确的,然后它才绝非是不可能的,无论在其实行过程中会有多少障碍。比方说,假如(现实中)每个人都说谎,那么“说真话”就因此而只是一种奇思异想吗?所以,那种要把人的所有自然禀赋发展出来的教育理念,当然是真实的。

人物名片:伊曼努尔·康德(1724—1804)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一,也是启蒙运动最后一位主要哲学家。

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